• صفحه اصلی
هر کس از خدا بترسد، مردم از او بترسند، و هر که خدا را اطاعت کند، از او اطاعت کنند، و هر که مطیع آفریدگار باشد، باکى از خشم آفریدگان ندارد، و هر که خالق را به خشم آورد، باید یقین کند که به خشم مخلوق دچار مىشود.

شبکه های اجتماعی

السلام علیک یا اباصالح المهدی

حركت ملت ايران با خستگي و بي حوصله گي برخي افراد دچار تزلزل و انحراف نمي شود

حضرت آيت الله خامنه اي تصريح كردند: بايد بدانيم اين حركت ملت ايران با خستگي و بي حوصله گي برخي افراد دچار تزلزل و انحراف نمي شود.

هتاکی به امام هادی(ع) را بی‌پاسخ نمی‌گذاریم

در بیانه‌ای که بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) استان تهران در محکومیت هتاکی به ساحت مقدس امام هادی (ع) منتشر کرده، آمده است: ان‌شاءالله پاسخ این ظلم عظیم را توسط سربازان پنهان و آشکار امام زمان (عج) خواهیم داد.

آیت‌الله بهجت «سید بن طاووس» عصر امروز است

شاگرد آیت‌الله بهجت با بیان اینکه دو شرط «اقامه نماز اول وقت» و «ترک معصیت» راهی برای رسیدن به مقاصد والای عبودیت از سوی آیت‌الله بهجت اعلام شده است،‌ استاد فقید خویش را «سید بن طاوس» عصر امروز خواند.

آیت‌الله سبحانی: خواننده توهین‌کننده به امام هادی(ع) مرتد است

آیت‌الله سبحانی از مراجع تقلید شیعیان تاکید کرد: خواننده بسیار خبیثی که به امام‌هادی(ع) توهین کرده،‌ در حقیقت مرتد و در حکم «سابّ النبی» است.

  • همسر و فرزندان
  • سیره علمی عملی
  • کرامات و معجزات
  • شهادت
  • امام در آینه ادب و هنر
  • پرسش و پاسخ

همسر امام هادی (ع)سوسن نام داشت. وی کنیزی از اهالی نوبه بود. دست تقدیر او را به مدینه و خانه امام هادی (ع) رساند و پس از مدتی امام حسن عسکری (ع) از او متولد شد. وی از زنان عارف و فاضل عصر خود و به نام های «سلیل، حدیثه، حربیه» معروف و مشهور بود. قبل از آنکه امام هادی (ع) با آن خانم ازدواج کند، امام جواد(ع) در وصف آن بانو گفت:«سلیل»، یعنی بیرون کشیده از هر آفت و پلیدی و ناپاکی (بعد، از آینده او خبر داد) و فرمود: ای سلیل! زود است خداوند به تو، حجت خود را عطا فرماید که زمین را از عدل پر کند، بعد از آنکه از ستم پر شده باشد.سوسن علیهاالسلام پس از تولّد فرزندش امام حسن عسکری علیه السلام با کنیه «امّ الحسن» و «امّ ابی محمّد» نامیده شد و با تولّد نوه یگانه اش (حضرت مهدی علیه السلام )، با لقب و عنوان «جدّه» شهرت یافت.

1- همسر و فرزندان امام

2 - سوسن؛ مادر امام عسکری(ع)

3 - امام حسن عسکری(ع)

4 -  سیّد محمد

5 - حسین

6 - جعفر

جهان اسلام، در دوران امامت امام هادی(ع) از نظر فرهنگی و گرایشها و کشمکشهای فکری و اعتقادی از موقعیت و گستردگی ویژه ای برخوردار بود و بحثهای علمی و اعتقادی و برخورد افکار و بینشهای گوناگون با یکدیگر نسبت به موضوعات دیگر، جایگاه ویژه ای داشت. منشا پیدایش این تحول فرهنگی، شرایط سیاسی - اجتماعی جامعه اسلامی بویژه در سطح دستگاه رهبری بود. اظهار تمایل حکمرانان عباسی این دوره نسبت به مسائل علمی و فرهنگی، باز شدن دروازه های علوم فلسفه و کلام ملتهای دیگر بر روی مسلمانان و ترجمه بسیاری از کتابهای علمی آنان به زبان عربی، راه یافتن دو تن از امامان شیعه - امام رضا و امام جواد علیهما السلام - به دستگاه خلافت و فراهم آمدن موقعیت استثنایی برای بحث و مناظره با دانشمندان، سران مکتبها و گروههای مختلف، از مهمترین عوامل پیدایش این شرایط بود.

1 - فعالیت های علمی و فرهنگی

2 - امام هادی (ع) و رهبری پایگاه های مردمی

3 - زمینه سازی دوره غیبت

4 - تلاش ها و مبارزات فرهنگی امام هادی علیه السلام

5 - امام و دفاع از مرزهای توحید

6 - چهل حدیث هادوی

امام هادی علیه السلام خدمات علمی و فرهنگی زیادی به جامعه اسلامی و شیعه ارائه نمود. نوشته های حدیثی متعددی به حضرت هادی علیه السلام منسوب است که در چنان دوران اختناقی برای شیعیان و پیروان بیان نموده است، مانند: «رِسالَةٌ فی الرّد علی اَهْلِ الْجَبْرِ وَاَلتَّفْویض» که ابن شعبه در تحف العقول آن را نقل کرده است. و کلمات امام هادی علیه السلام که در مجموعه ای به نام «مسند الامام الهادی» توسط عزیزالله عطاری گردآوری شده است. و همچنین زیارت جامعه کبیره که یک دوره امام شناسی ژرف و عمیق است، یادگار آن امام همام است.آنچه در پیش رو دارید، بیان گوشه هایی از معجزات و کرامات آن بزرگوار است، بدان منظور که پاسخی باشد برای آنان که امامان معصوم علیهم السلام را انسانهایی عادی می پندارند، و برای آنکه وسیله ای برای دست یابی به معرفت و شناخت بیشتر نسبت به امامان از جانب شیعیان و پیروان باشد.

1 - صد نگهبان شمشیر به دست

2 - نیروهای مسلّح امام هادی علیه السلام

3 - تصویر و شیر درنده

4 - خبر از شیعه شدن پسر

5 - خبر غیبی هدایتگر

6 - خبر از مرگ متوکل

7 - در بزم خلیفه

امام علی النقی علیه السلام در سال 212 ق در یکی از محلات مدینه به دنیا آمده و پس از شهادت پدر گران قدرشان امام جواد علیه السلام ، در هشت سالگی به امامت رسیدند. ایشان تا 22 سالگی که به دستور متوکل، دهمین خلیفه عباسی، به سامرا تبعید شدند، در مدینه زندگی می کردند. سرانجام آن حضرت، در 42 سالگی و پس از 33 سال امامت پربار، بر اثر زهری که با دسیسه مُعْتَز، سیزدهمین خلیفه عبّاسی، توسط معتمد عباسی به آن حضرت خورانده شد، به شهادت رسیدند و در منزل خود در شهر سامرا به خاک سپرده شدند.

با وجود آن که امام هادی علیه السلام در سامرا تحت مراقبت شدید بود و در این راه، رنج ها و مرارت های فراوانی تحمل کرد، ایشان به کم ترین سازشی باستمگران تن نداد. این امر برای خلفای ستمگر عباسی، هراس آور و غیرقابل تحمل بود و از این رو، تنها راه خاموش کردن آن نور خدا را، از میان برداشتن آن بزرگوار دانستند و بدین ترتیب، امام هادی علیه السلام نیز هم چون امامان پیشین علیه السلام ، به مرگ طبیعی از دنیا نرفت؛ بلکه در عصر خلافت معتز مسموم گردید او در سوم ماه رجب سال 254 هجری به شهات رسید. ایشان، سپس در شهر سامرا، در منزل خویش به خاک سپرده شد و بدین ترتیب، میراث والای امامت را به فرزند بزرگوارشان امام حسن عسگری علیه السلام واگذاشت.

ادامه مطلب

گشت نورانی از امام دهم

ماه ذیحجه روز پانزدهم

چشم زهرا، از این عطا روشن

شادمان، زین پسر، امام نهم

هر کسی عاشقانه پیرو اوست

نشود هیچ گاه، سردرگم

آسمانی مقام او، والا

فضل او بی شمار چون انجم

هادی امت است و می داند

حال درماندگان عصر اتم

حاجت ما، به درگه کرمش

قطره در پیش بی کران قلزم

عید دیگر در این مبارک ماه

هست فرخنده روز هیجدهم

یعنی آن روز خوش، که شد منصوب

به خلافت، علی، امام یکم

عید عشق است و بزم عشاق است

و عده گاه غدیر و ساقی و خم

در چنین روز های خوش، دو علی

میزبانند بر همه مردم

علی اولین، امام نخست

با علی النقی، امام دهم

ادامه مطلب

1 - آیا اسماعیل بجای امام هفتم و سید محمد به جای امام حسن عسکری به عنوان امام منصوب شده بودند؟

2 - یکی بودن مادر جعفر کذّاب و امام حسن عسکری علیه السلام

3 - معین بودن امامان(ع)از زمان پیامبر صل الله علیه و اله

4 - چرا هیچ تفسیری از هیچ کدام از امامان نداریم؟

5 - دیدگاه اسلام در زمینه کتک زدن کودکان

6 - صحت برادر و پسر امام بودن جعفر کذاب و علت انحراف او با وجود تربیت امام هادی علیه السلام

7 - زندگینامه امام هادی علیه السلام

حامیان

پوستر امام هادی علیه السلام

 

 

 

 

 

پوستر شماره 3 در ....

 

پوستر حرم امام علی علیه السلام

پوستر شماره 4 در....

پوستر امام هادی علیه السلام

پوستر شماره 3 در....

پوستر ولادت حضرت فاطمه

پوستر شماره 5 در....

عبد العظیم حسنی

وی که نسب شریفش با چهار واسطه به امام حسن مجتبی علیه السلام می رسد بر اساس نوشته شیخ طوسی ازیاران امام هادی و امام عسکری علیهما السلام است »، ولی در برخی نوشته ها از اصحاب امام جواد و امام هادی(ع) قلمداد شده است.

«عبد العظیم » مردی پارسا، وارسته و دانشمند، فقیه و مورد اعتماد و وثوق پیشوای دهم(ع) بود. «ابو حماد رازی » می گوید:

«در سامرا بر امام هادی(ع) وارد شدم و درباره مسائلی از حلال و حرام از آن حضرت پرسیدم و او پاسخ گفت. زمانی که خواستم خدا حافظی کنم فرمود: «ای حماد! هرگاه در ناحیه ای که زندگی می کنی مشکلی در امر دینت برایت پیش آمد از عبد العظیم حسنی بپرس و سلام مرا به او برسان. » 

وی، با آنکه معتقد به امامت امامان علیهم السلام بود اما برای اطمینان بیشتر به محضر امام هادی(ع) شرفیاب شد و به طور تفصیل عقاید خود را بر آن حضرت عرضه کرد و از او خواست تا نسبت به آنها اظهار نظر نماید. امام(ع) پس از شنیدن عقاید او فرمود: «ای ابو القاسم! سوگند به خدا، آنچه گفتی همان دین خداست که بر بندگانش پسندیده است. بر همین عقیده استوار باش، خداوند در دنیا و آخرت تو را بر حق پایدار بدارد. » 

وی که از ستم دستگاه خلافت عباسی نسبت به علویان به ستوه آمده بود برای رهایی از شر آنان به «ری » شبها را به شب زنده داری و روزها را به روزه سپرسی می کرد و زندگی مخفیانه ای داشت. گاهی پنهانی به زیارت قبر یکی از فرزندان موسی بن جعفر علیهما السلام که در «ری » مدفون بود می رفت. شیعیان به تدریج از ورود او به «ری » خبردار شدند و پنهانی به محضرش رسیده از او استفاده می کردند.

حضرت عبد العظیم هرچند در طول مدت اقامتش در ری از آزار و شکنجه عباسیان در امان بود، ولی زندگی پنهانی و بدور از خانواده و نیز گزارشاتی که از گرفتاری ها و مصایب علویان در نقاط مختلف کشور اسلامی به او می رسید پیوسته خاطرش را آزرده و متاثر می ساخت و سرانجام در پی بیماری شدیدی - که شاید معلول همین رنجهای روحی بود - در «ری » در گذشت و در همانجا به خاک سپرده شد.

ابراهیم بن عبده نیشابوری

ابراهیم، محدّث مورد اعتماد شیعی از اصحاب امام هادی علیه السلام و وکیل امام حسن عسکری علیه السلام در نیشابور، زمان تولّد و وفاتش در منابع ذکر نشده، ولی چون عصر امام حسن عسکری علیه السلام (شهادت: 260 ق) را درک کرده و نیز بر پایه گزارشی که از خادم او نقل شده که وی در عصر غیبت صغرا (260 329 ق) در کوه صفا خدمت امام زمان(عج) مشرّف شده است، می توان مطمئن شد که وی دست کم تا سال 216 ه زنده بوده است. وی اصالتا ایرانی و اهل نیشابور بود و ظاهرا زادگاه و آرامگاه او نیز همین شهر بوده است. از دوران کودکی و چگونگی تحصیلات او خبری در منابع گزارش نشده است.

وی احتمالاً در نیشابور پرورش یافت و پس از دوران نوجوانی، مسافرت هایی به عراق داشت و بخشی از حیات علمی خود را در بغداد و سامرّاء به انجام رساند و سپس به نیشابور بازگشت. درباره شرح حال او، همین اندازه روشن است که وی نزد امام حسن عسکری علیه السلام از جایگاه بلندی برخوردار بود و در نیشابور، وکیل آن حضرت به شمار می آمد. امام علیه السلام نه تنها در توقیعات و نامه های صادر شده، وی را ستایش می کرد، بلکه در نامه هایی که آن حضرت برای معاصران و همکارانش می نوشت، نسبت به موقعیت و جایگاه او سفارش هایی به دیگران داشت. در توقیعی که امام علیه السلام برای عبداللّه بن حمدویه بیهقی (م. حدود 275 ق) نوشته، آمده است: «من ابراهیم را برای اخذ حقوق واجب از اهالی آن دیار منصوب نموده ام و او را مورد اعتماد و امین خودم برای اهالی آنجا قرار داده ام». کشی در رجال خود، می نویسد: امام حسن عسکری علیه السلام وی را نماینده خود در نیشابور قرار داد و دیگران را به اطاعت از او فراخواند. وی با اینکه در زمان خود، از شهرت بسزایی برخوردار بود، اما از استادان و شاگردان او اطلاعی در دست نیست. همچنین از او اثر تألیفی معرفی نشده است.

اصحاب و شاگردان

1 - ابراهیم بن داود هاشمی یعقوبی

2 - ابراهیم بن عبده نیشابوری

3 - عبد العظیم حسنی


ابراهیم بن داود هاشمی یعقوبی

ابوعلی، محدّث شیعی،از اصحاب امام جواد و امام هادی علیهماالسلام ، ظاهرا در اواخر سده دوم هجری تولّد یافت. اما آنچه مسلّم است اینکه وی در عصر امام رضا (شهادت: 203 ق) نوجوان بود. به همین دلیل، صاحب نظران نام او را در شمار اصحاب امام رضا علیه السلام ذکر نکرده اند. تاریخ وفات او به درستی روشن نیست، ولی از برخی مکاتبات او با امام هادی علیه السلام ، که پس از رحلت فرزند آن امام صورت گرفته است، برمی آید که وی تا اواخر عصر امام هادی (شهادت: 254 ق) حیات داشته و اندکی پس از نیمه نخست سده سوم درگذشته است. درباره نسبت او به «هاشمی»، با توجه به اینکه شرح حال او در هیچ یک از منابع نیامده است، نمی توان سخن قاطعی گفت، اما همین قدر می توان احتمال داد که وی با طایفه «بنی هاشم»، که گروهی از آن ها در کوفه سکونت داشتند، بی ارتباط نبوده است.

وی در محیطی علمی و مذهبی پرورش یافت و بیشتر دوران تحصیلی او در شهرهای کوفه و سامرّاء سپری شد. فرزندش، محمّد بن ابراهیم یعقوبی، از راویان حدیث است و احادیث متعددی از وی (یعنی از پدرش) نقل کرده. برادر بزرگ ترش، سلیمان بن داود یعقوبی، نیز از عالمان زمان خود بود که ابوعلی روایات متعددی از او فراگرفته است. از استادان او، کسی در منابع معرفی نشده است، اما احادیث بر جای مانده از او، که تماما از همین برادرش نقل شده اند، نشان می دهند که وی بیشترین معارف حدیثی را نزد برادرش فراگرفته است.

همچنین وی مکاتباتی با امام هادی علیه السلام داشت و برخی از مسائلش را به طور مستقیم از آن حضرت می پرسید. در یکی از این مکاتبه ها، وی از امام هادی علیه السلام درباره وضعیت فارس بن حاتم قزوینی (م. حدود 258 ق)، که پس از وفات فرزند امام هادی علیه السلام ادعای امامت کرده بود، پرسید و امام علیه السلام در این باره نوشت: «لا تحفلنَّ به و اِن أتاک فاستخفَّ به»، با او محفل نگیر و اگر نزد تو آمد او را حقیر بشمار. اکنون در جوامع روایی شیعه، احادیث اندکی از او باقی مانده که صاحب نظران درباره صحّت و درستی اخبار او سکوت کرده اند، اما از ارتباط او با امام هادی علیه السلام و حساسیت او در برابر شخصیت های مطرود جامعه مانند فارس بن حاتم، استفاده می شود که وی فردی حقیقت جو بوده است.

از شاگردان او دو نفر را می شناسیم که یکی ابوسعید سهل بن زیاد آدمی (م. بعد 255 ق) است که احادیثش ارزش سندی ندارند، و دیگری سندی بن ربیع کوفی (م. حدود 260 ق) است که ظاهرا فردی مورد اعتماد و راستگو بوده. از آثار او، جز روایات باقی مانده از او، چیزی معرفی نشده است.

ابراهیم بن محمّد همدانی

ابوالحسن، فقیه و محدّثمورد اعتماد شیعی، از اصحاب امامان هادی و حسن عسکری علیهماالسلام بود. وی همچنین هم زمان با وکالت احمد بن اسحاق قمی و احمد بن حمزة بن یسع، از سوی امام عصر(عج) عهده دار مقام وکالت بود و به طور مستقیم با آن حضرت ارتباط داشت.

ایوب بن نوح

ایوب بن نوح وی، مردی امین و مورد وثوق بود و در عبادت و تقوا رتبه والایی داشت، چندانکه دانشمندان رجال او را در زمره بندگان صالح خدا شمرده اند. او، وکیل امام هادی و امام عسکری علیهما السلام بود و روایات زیادی از پیشوای دهم(ع) نقل کرده است.

حسن بن راشد مکنی

حسن بن راشد مکنی به «ابوعلی »وی از اصحاب امام جواد و امام هادی(ع) شمرده شده و نزد آن دو بزگوار از منزلت و مقام والایی برخوردار بوده است.

حسن بن علی ناصرشیخ طوسی

حسن بن علی ناصرشیخ طوسی او را از اصحاب امام هادی(ع) شمرده است. وی پدر جد سید مرتضی از سوی مادر است

عبد العظیم حسنی

عبد العظیم حسنی وی که نسب شریفش با چهار واسطه به امام حسن مجتبی علیه السلام می رسد بر اساس نوشته شیخ طوسی ازیاران امام هادی و امام عسکری علیهما السلام است »، ولی در برخی نوشته ها از اصحاب امام جواد و امام هادی(ع) قلمداد شده است.

عثمان بن سعید

عثمان بن سعید وی، در سن جوانی و در حالی که یازه سال از عمرش می گذشت افتخار شاگردی امام دهم(ع) را پیدا کرد (13) و در اندک زمانی از آنچنان رشد و تعالی ای برخوردار شد که امام هادی(ع) از او به عنوان «ثقه » و «امین » خود یاد کرد

  • زیارتگاه امام و ستارگان حرم
  • امام هادی (ع) در رسانه ها
  • کتاب و کتاب شناسی
  • پیشینه حرم سامرا

    حرم سامرا، شامل دو بارگاه منوّر امام هادی و امام عسکری(ع) است که زمین آن را امام هادی (ع) از شخصی به نام «دلیل بن یعقوب» خریداری کرده است. پس از شهادت امام حسن عسکری (ع) در سال 260 ق و دفن ایشان در جوار آرامگاه پدر، این خانه از وضعیت مسکونی خارج شد و زیارتگاه عاشقان و دوستان گردید. در سال 333 ق به دستور «ناصر الدّوله هَمْدانی» بر گرداگرد خانه، دیواری کشیدند و بر روی هر دو قبر، گنبدی برافراشتند. در دوران آل بویه، نخست، معزّالدّوله هزینه زیادی را برای توسعه و عمران این بقعه و سرداب امام مهدی(عج) اختصاص داد و برای نخستین بار ضریحی از چوب بر روی هر دو قبر نصب کرد و نگهبان ها و خادمانی را به خدمت حرم و زائران گماشت. پس از او، در سال 368ق به دستور عضد الدوله دیلمی، صحن بزرگی، همراه با چندین رواق، گرداگرد قبرها ساخته شد. افزون بر آن، دور تا دور شهر سامرا نیز باروی مستحکمی کشیدند. پس از سقوط آل بویه، به دستور بساسیری، در سال 444 ق، ساختمان با شکوهی روی قبرها بنا شد که دو قرن دوام یافت.

    ادامه مطلب

  • 3.المجمع العالمی لاهل البیت

    این سایت بخشی دارد با عنوان عترت. روی آن کلیک کرده، سپس با کلیک روی ایکن عترت امام علی نقی(ع)، صفحه ای باز می شود که مخصوص همین امام همام است و مباحث آن به شرح ذیل است:

    1.احادیث، 2. زیارت نامه، 3. زندگینامه، 4.عترت در یک نگاه، 5.داستان.

    در ضمن، این سایت به زبان های مختلف طراحی شده است که روی ایکن نشورات مجمع کلیک می کنیم و زبان ها در آنجا طراحی شده اند.

    آدرس:www.ahl.ul.bait.org

    4. شبکه بلاغ

    در این شبکه ایکن هایی وجود دارد که یکی از آنها به نام پیامبر و اهل بیت است. روی آن کلیک کرده، صفحه ای باز می شود که مباحث مختلفی در آن وجود دارد که بخشی از آن به امام هادی متعلق است؛ از جمله:

    1. فضایل و سیره فردی. روی آن کلیک می کنیم، فضایل و سیره فردی امام علی بن محمد الهادی را بیان می کند.

    2. زندگینامه معصومان. روی آن کلیک کرده، مختصری از زندگانی امام هادی قابل مشاهده است.

    3. مقالات. در این قسمت مقالاتی درباره امام هادی وجود دارد؛ از جمله:

    ـ گوشه ای از زندگانی حضرت امام علی النقی(ع)

    ـ فروغی از دانش امام هادی(ع)

    ـ امام هادی(ع) و جلوه های غدیر

    ـ حکومت و سیاست. روی آن کلیک کرده، صفحه ای باز می شود که حکومت و سیاست معصومان را نوشته است. روی ایکن متعلق به امام هادی کلیک کرده، مباحثی درباره حکومت و سیاست امام هادی بیان شده است.

    آدرس: www.balagh.net

  • گاه پژوهشگران و مسئولان فرهنگی دچار غفلت های بزرگی می شوند که علت آن، عدم رعایت اولویت ها در تحقیق است. یکی از این اولویت ها، اهتمام ویژه به پژوهش در اصول عقاید و مطالعه درباره زندگی و شخصیت امامان به ویژه برخی از این بزرگواران است. به عنوان نمونه، اطلاعات بسیاری از قشر های فرهیخته جامعه مانند دانشگاهی و حتی حوزویان درباره ائمه ای چون: امام جواد، امام هادی و امام عسکری(ع) بسیار اندک است و شاید از چند صفحه تجاوز نکند. گمان نشود که از این امامان، اطلاعات کمی در دسترس است؛ زیرا وقتی به منابع رجوع می کنیم، از کثرت مباحث مربوط به آنان حیرت زده می شویم.البته این به معنای نفی کوتاهی یا تعمد تاریخ نگاران و راویان در ثبت وقایع مربوط به این برگزیدگان الهی نیست. به حتم اگر فضای آن عصر توأم با خفقان حکّام ستمگر نبود، معلومات ما درباره آنان بسیار بیش از حالا بود. با این همه، در همین کتاب های موجود و در دسترس، مطالب بسیاری است که از آنها بی خبریم.

     

    1 - کتاب شناسی امام هادی علیه السلام (1)

     

    2 - کتاب شناسی امام هادی علیه السلام (2)

     

    3 - گزارشی از موسوعه امام هادی علیه السلام

     

    4 - کتاب زندگانی امام هادی علیه السلام

     

    5 - کتاب حیاة الامام الهادی علیه السلام

کلیه حقوق برای سایت امام علی النقی (ع) محفوظ است